設(shè)計是什么？創(chuàng)意最初是如何產(chǎn)生的？

對于這個問題，日本著名的設(shè)計大師原研哉有自己的答案：設(shè)計來源于未知的事物。

“認為設(shè)計只是一種職業(yè)的時代已經(jīng)接近終結(jié)了。設(shè)計是使世界再生的智慧，能讓人們看見潛在的可能性，并向人們提供新鮮的覺醒意識。”

“設(shè)計，并非對某個事物進行記述或解說，而是把事物當做未知，對其可能性保持怦然心動的感覺?！?/span>

設(shè)計就是怦然心動的感覺。

或許你對原研哉這個名字還不夠熟悉，但是你一定見過他設(shè)計的作品。

淺舉幾個例子：

以極簡風格而廣為人知的MUJI（無印良品）

日本蔦屋書店

上海蔦屋書店

阿那亞品牌標識

"煮葉 TEASURE"，由原研哉設(shè)計團隊負責LOGO、VI和包裝，還有空間設(shè)計和茶具設(shè)計、以及佐茶食品的指導(dǎo)工作

引發(fā)了一波熱議的小米新logo

“我知道”局限了你的創(chuàng)意

在媒體與網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，我們每天能夠接觸到過載的信息，這也導(dǎo)致我們失去了思考與判斷的能力。在有了已知經(jīng)驗和預(yù)設(shè)的情況下，創(chuàng)意就變得難以進行了。

作為日本國民級的設(shè)計大師，原研哉一直以來秉持的設(shè)計理念中，其中重要的關(guān)鍵字就是“未知”。為此，原研哉還特意創(chuàng)設(shè)了名為“Ex-formation”的方法。

簡單講，“Ex-formation”與“Information”相對，也就是強調(diào)“未知化”的信息。如古希臘哲人蘇格拉底所說：從某種意義上來說，無知是巨大的力量。

創(chuàng)意首先是要打破原本的認知，于是原研哉提出了：嘗試使世界未知化。

不但如此，從2003年起，原研哉在從事設(shè)計工作之余，還在母校武藏野美術(shù)大學開設(shè)了原研哉研究班，他與學生們一起共處，和年輕人共同思考只有在這里才能思考的問題。“Ex-formation”就是他們共同面對的重要課題。

從先入為主的觀念中解脫出來，用新鮮的視角去感知現(xiàn)實事物。

對熟悉的事物陌生化，獲得再生世界

皺紋是人類擁有的衰老的象征。皺紋也是與生命張力相反的東西，年齡增長、建筑物腐朽、新鞋被踩臟……當嶄新的事物向前變化時，“皺紋”就產(chǎn)生了。

雞蛋象征著張力。

加入一條皺紋，就能使雞蛋表面失去張力。

加入彎曲和凹陷，也會破壞這種張力。

但如果換成像白菜或卷心菜一樣的皺紋呢？這種皺紋又會出現(xiàn)生命力。

耳朵一樣的皺紋，雜亂中卻有自己的秩序。

呈現(xiàn)溝壑狀的皺紋，看上去很平緩。

皺紋大多被看做消極的因素。將洗衣板上設(shè)計出皺紋，出現(xiàn)了如同佛像曹衣出水的感覺。

在腮紅上設(shè)計出皺紋呢？用刷子觸碰時會覺得癢癢的。

擬人化是重要的事！

在普通的物品上增加擬人的特征，變得有吸引力了起來。

當塑料瓶有了身材？

擁有了不同“腰身”的飲料瓶，看上去也擁有了不同的風味。

再比如，“火柴人”是經(jīng)常用到的簡筆人物畫，看不出性別。

但如果為火柴人設(shè)計出女性的特征會怎么樣？

模仿了女性跑步的姿勢。

女人脫衣服的樣子。

一起自拍的女性。

站著聊天的女性。

從這些設(shè)計中，我們感覺到了“女人”的特點，也可以認為，這正是存在于社會認知中的“女人”的身體信息。

在會心一笑的同時，也包含了大家對女性的共鳴。

沒見過的事物，要怎么設(shè)計呢？

原研哉曾在《啊！設(shè)計》這部日本設(shè)計類科教片中表達過這樣的觀點，不妨經(jīng)常想一想，“如果這樣的話會怎樣”，多做假設(shè)，想象力是永遠不會嫌多的。

在原研哉與學生們的研究課題中，有一項名為“四萬十川”的研究，四萬十川是位于日本高知縣西部渡川水系的干流，保留著很多原汁原味的自然風光，因而被稱為日本最后的清流。

研究的起因是原研哉與學生們共同觀看了一部關(guān)于四萬十川的紀錄片，但是事實上，原研哉和學生們都沒有去過四萬十川。對他們來說，這正好是一個絕妙的“未知”點。

沒有去過的地方，我們?nèi)绾蜗胂笏鼈儯?/strong>

將道路模擬成河流。

柏油路嵌入河流之中，而河流的蜿蜒曲折，剛好像是打方向盤拐彎的感覺。

另一位同學則想象了用腳踩在地面上的感覺，再現(xiàn)四萬十川岸邊的觸感。

曾經(jīng)，原始人類光腳走在地面上時，正是用雙腳感知地面信息。

石頭、泥土、草叢、鮮花……不同的視覺喚起了我們不同的感官記憶。從這個方面來說，設(shè)計也是一種關(guān)于通感的想象，對生活的感知力也是設(shè)計師要擁有的重要能力。

正如原研哉經(jīng)常對學生們所說的那句：“用別人的頭腦思考！”并不是要用他人的觀點，或是請他人幫忙思考，而重點是在于“他人的感覺”，“大家的感覺”。

僅僅憑借自己的感覺做設(shè)計，很容易陷入自我的世界，而設(shè)計是立足于普遍性的工作。

如今，原研哉與他的學生們自從2004年至2014年這十年間的設(shè)計作品，被收錄在這本《始于未知的設(shè)計》中。

可以說，這本書是原研哉與學生們關(guān)于“未知化”的實踐和探索，更是針對創(chuàng)意人、設(shè)計師的思維拓展的腦洞之書。

包郵 始于未知的設(shè)計（原研哉作品） 原研哉著 中信出版社圖書

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54個設(shè)計案例，10大主題，用五官細膩地去感知，聯(lián)動起味覺、視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等記憶，在嶄新的角度中，找到對設(shè)計怦然心動的感覺。

設(shè)計并不是完全的無中生有，而是在已知事物中不斷發(fā)現(xiàn)未被理解的可能性。

原研哉反復(fù)強調(diào)的“未知化”就是設(shè)計的第一步。要做出打動人心的設(shè)計，就要用陌生的眼光重新觀察世界。

設(shè)計是看待世界的角度和思考方式。

以設(shè)計之眼，重新發(fā)現(xiàn)世界本真的樣子。

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