文森·漆徒手攀上數(shù)十米高的漆樹。正在割漆的文森·漆。文森·漆的妻子回到鄉(xiāng)村，開設美育課程。圖為她和鄉(xiāng)村孩子合影。　　文森·漆創(chuàng)作的漆藝作品跳出傳統(tǒng)束縛，別具一格。重慶市城口縣北屏鄉(xiāng)的大巴山深處，漆樹成林，一棟二層樓高的老木屋孤獨地坐落在不遠處，這是法國藝術家文森·漆的工作室。

從法國到中國，從成都到重慶，從歌樂山到城口縣，這位癡迷于漆藝的法國人，孤身前往中國，一路追尋中國傳統(tǒng)的漆文化，長達15年之久。日前，這件由成都市廣播電視臺全媒體新聞中心（國際傳播中心）Chengdu Plus團隊原創(chuàng)制作的紀錄片《尋漆中國的法國漆匠》，獲得由中國外文局舉辦的2022年第四屆“第三只眼看中國”國際短視頻大賽《身在中國，紀錄你我》單元一等獎和最佳攝影獎單項獎。

文森·漆為什么要來中國做大漆藝術創(chuàng)作，甚至親自去嘗試很多人避而遠之的割漆？又是什么能讓這位異國他鄉(xiāng)的藝術家堅守15年？2月10日，記者聯(lián)系上紀錄片總導演盧敏及團隊，聆聽拍攝背后的故事。

□四川日報全媒體記者 邊鈺

尋漆“苦”旅

2020年8月，因為一次大漆非遺項目拍攝，盧敏與法國藝術家文森·漆初識。從法國只身前往中國，探尋漆藝，一待就是15年，這樣的經歷，讓盧敏覺得很“新鮮”。

中國是世界漆文化的發(fā)祥地之一，從新石器時代起，中國人就認識了漆的性能并用以制器。在河姆渡遺址中出土的木胎朱漆碗，距今已有6000多年；三星堆遺址中，生漆就被當成黏合劑，用于金面罩和青銅頭像的黏合。不過，隨著大漆文化日漸式微，漆藝也逐漸變得小眾，甚至冷門。

　　一位法國人，卻闖了進來，他跨越千山萬水，一頭扎入這項冷門事業(yè)。在這個人物經歷的橫切面里，又有哪些中國故事涌動？

帶著這些疑問，盧敏決定跟拍文森·漆在中國的故事。2021年8月，他與團隊開車7個多小時，抵達重慶大巴山脈。此時，文森·漆約好當?shù)氐母钇峤赤u永賢等人，準備第二天上山割漆。

天然的生漆，極易使人過敏，造成皮膚紅腫潰爛疼痛，使得很多人對割漆避而遠之。文森·漆卻不以為然，在他眼中，這是一種“美麗的誘惑”。

雨后的山路泥濘濕滑，文森·漆和割漆匠們沿著小路上山，在近漆樹的密林駐扎。次日凌晨3點，黢黑密林，萬籟俱靜，他們斜挎竹簍，踏上割漆之旅，僅有頭頂微弱的探燈發(fā)光?！懊磕晁脑碌桨嗽拢歉钇岬淖罴褧r間。日出前則是割漆的最好時辰，日出之后，漆液流速會變慢很多?！蔽纳て峤忉?。

只見探燈在漆樹上緩緩攀升，割漆匠熟練地攀上數(shù)十米高的漆樹。為了拍到最佳角度，盧敏也爬上樹，往下一看，覺得頭暈。鏡頭里，漆樹的樹皮被斜割成月牙形的小口，露出里層的木質，生漆沿著割開的口子邊緣流出來。割漆匠用長約10厘米的葉形容器，插進口子下方，讓生漆慢慢流入容器中，一兩小時后便可收漆。

　　剛流出的漆液呈灰乳色，與空氣接觸后氧化變成栗殼色，干后呈褐色。“白賽雪，紅似血，黑如鐵”，就是說天然漆從液體狀態(tài)到氧化干固后，色澤由淺到深，最后形成堅固的漆膜。

盡管已數(shù)次割漆，文森·漆卻并不那么熟練，他跟著鄒永賢練習割漆的刀口切法。此前，他也曾在割漆時，不慎沾染生漆，紅腫的皮膚疼痛難耐。而后，潰爛的皮膚長出新肉，這樣的經歷卻加深了他對這種美麗材質的認識。“作為藝術家，只有無限接近材料，才能感受到材料背后的東西。這種深入的靠近和理解，是創(chuàng)作的基礎。在法國，傳統(tǒng)制漆是空白。”也正因此，文森·漆來到中國，輾轉成都、重慶等地，一路尋漆。

山中不知年

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術品等，一般稱為“漆器”。它一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，優(yōu)美的圖案在器物表面構成一個綺麗的彩色世界。

到了文森·漆這里，他跳出傳統(tǒng)漆藝的束縛，不拘一格進行著漆藝創(chuàng)作。比如，他將人們常見的麻袋和漆藝結合，麻袋褶皺的肌理映襯在打磨的金箔之下，如灑滿陽光的山巒，又如極富流動性的海浪。中間銜接部分則以大漆自身的色澤變化，展現(xiàn)著生命孕育的初始形態(tài)。

這樣另類新潮的作品，卻是在一個極富中國傳統(tǒng)美學的工作室里創(chuàng)作而成。盧敏將這樣的反差收入鏡頭，沖突感由此產生。文森·漆的工作室是一間木質小屋，打開門就可以看見重巒疊嶂，風起云涌、日升日落，遠離塵世、寧靜祥和。門外的山水畫，和門里忙碌的文森·漆意外融合，生出一股閑云野鶴的恬靜。

文森·漆的日常里，時間仿佛消融。他學劃篾條、編竹籃、做編織，甚至研究夏布紡織……他也嘗試將漆涂在不同材料的表面，使其固化。有時，作品光是涂層就超過50多個步驟，有的涂層一個月才會干，然后要用小石子打磨一天，再拋光、打磨、調試……大多時候，盧敏就這樣靜靜記錄，以一種近乎白描的手法，去展現(xiàn)一個異國他鄉(xiāng)人熱愛中國傳統(tǒng)技藝的鮮活。

用“第三只眼”看

紀錄片的共情之處，就在于真實記錄，也就是“第三方視角下的中國故事講述”。因為取材于地域性的話題，盧敏的創(chuàng)作曾受到一定局限，特別是紀錄片的拍攝，要想在熟悉的環(huán)境中找到陌生點很難。文森·漆卻讓盧敏看到了一個新的可能，跳出去，以第三人視角來看見、來思考熟悉地域下的多面色彩。

在拍攝過程中，盧敏團隊和文森·漆一起，在雨中的大山里徒步數(shù)小時，只為前往割漆林。夜宿深山、早起割漆、圍火嘮嗑……在高速運轉的時代，另一種生活面貌真實存于巴蜀一角。在割漆前一夜，當?shù)馗钇峤衬贸稣洳氐暮镁普写纳て?。興起時，割漆匠唱起了如今難尋的割漆山歌，“五月是端陽，乖姐勸小郎，來年莫把漆山上……”這些細節(jié)，都被靜靜守在一旁的盧敏抓拍下來。

紀錄片拍攝借鑒了日本導演是枝裕和提到的當事者意識，即站在一種所謂“中立客觀”的情感的對面，從對方身上看見自己的目光?！安荒転榱斯睬槎睬椋鴳摫３謱栴}的思考?！边@樣的理念，讓盧敏在拍攝中，并不刻意捕捉表面化的喜怒哀樂，激發(fā)淺層次的情，而是一直帶著疑問，與文森·漆共同生活，設身處地理解他和漆藝、和生活村子的聯(lián)系，帶著這種理解之后，再進行客觀記錄。

在拍攝中，盧敏慢慢也理解了文森·漆所說的，艱苦的收漆過程和收入不高帶來的漆匠缺失，最終會影響漆器藝術的持續(xù)性，這是時代發(fā)展過程中值得關注的話題。因為這樣的思考，盧敏團隊在片子中用了大篇幅呈現(xiàn)漆匠收漆的過程，也用很多細節(jié)去刻畫文森·漆對大漆原材料的珍愛。

在片中，很多和文森·漆相關的川渝人，也被呈現(xiàn)出來。文森·漆的妻子肖蓉是四川人。她從農村走出，卻又決定返回鄉(xiāng)村。在居住的鄉(xiāng)村里，她開設美育課程，為山里的孩子打開一扇美學世界的大門，并手把手教孩子們做工藝作品……

作為紀錄片里和文森·漆相關的人物——鄒永賢是當?shù)睾苡斜臼碌钠徂r。在鄒永賢大半輩子里，都與漆打交道，種漆苗、割漆、賣漆……從文森·漆第一次尋漆至此，之后二人也因漆結緣，成為惺惺相惜的老朋友。他吐露，為了1斤漆千里迢迢地走上一百里路，往漆樹上割一千刀口子，而即使這樣，一棵樹一年也只能產約1斤漆，因此才有“百里千刀一斤漆”一說。真實的細節(jié)，永遠最為動人。在紀錄片播出后，引發(fā)了網友的共鳴，有網友動情留言：“割漆匠的堅守，守護漆藝的藝術家，像極了黑夜的火苗。”

在盧敏看來，文森·漆的故事，提供了一個新的視角。這個視角里，有外國藝術家將中國文化帶到了國外，更將傳統(tǒng)文化與西方思想結合，帶來了新的氣息；也有鄉(xiāng)村文化振興、就業(yè)選擇的多元、夢想的熾熱和純粹、手藝人的堅守等這些和時代相關的議題。他們交織在文森·漆的尋漆之旅，生動展示巴蜀日常，成為當代中國面貌涌動的浪花……（本文圖片由受訪者提供）

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