一天一首古詩詞 | 元曲,馬致遠《撥不斷·菊花開》
《撥不斷·菊花開》
菊花開,正歸來。
伴虎溪僧、鶴林友、龍山客,
似杜工部、陶淵明、李太白,
在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹。
哎,楚三閭休怪!
譯文
在菊花綻放的深秋時節(jié),“我”正好選擇歸隱山林了。伴著虎溪的高僧慧遠、鶴林的好友殷天祥、龍山的名士孟嘉。又好像杜甫、陶淵明和李白。品嘗太湖洞庭山的蘆柑、浙江東陽的名酒、杭州西湖的肥蟹。哎,楚大夫屈原啊,你可不要怪“我”呀!
注釋
虎溪僧:指晉代廬山東林寺高僧慧遠。
鶴林友:指和尚或居士。
龍山客:指晉代名士孟嘉。
東陽酒:又稱金華酒,浙江金華出產的名酒。
西湖蟹:杭州西湖的肥蟹。
楚三閭:指屈原。屈原曾任楚國三閭大夫。
賞析
這是元代馬致遠的一首歸隱小令。
這首小令最絕妙之處在于名詞的密集性呈現,無需過多解釋,就將志趣與情感表達出來,使人一目了然,會心一笑。于嬉笑之中,亦可見作者的一絲悲憤與無奈。
“菊花開,正歸來?!遍_頭兩句是說,在菊花綻放的深秋時節(jié),“我”正好選擇歸隱山林了。這是寫“歸隱之時間”,即菊花綻放的深秋時節(jié)。通過寫菊花,除了交代季節(jié),也暗示了隱逸的品性,與下文陶淵明相呼應。
“伴虎溪僧、鶴林友、龍山客”,是說,伴著虎溪的高僧慧遠、鶴林的好友殷天祥、龍山的名士孟嘉。這是說“歸隱之交游”。
歸來之后,交游的皆是僧道與名士,而一些俗儒則避而遠之,以修心養(yǎng)性為本,不再過問紅塵之事?;⑾?,指晉代廬山東林寺高僧慧遠。鶴林友,指五代道士殷天祥。龍山客,指東晉名士孟嘉,是陶淵明的外祖父?;笢卦谥仃柟?jié)攜賓客游江陵縣龍山,孟嘉作為參軍隨游,忽然被風吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,從容作答,四座嘆服,這便是“孟嘉落帽”的典故。
這三者“似杜工部、陶淵明、李太白”,是說,又好像杜甫、陶淵明和李白。這是寫“歸隱之讀詩”。除了與僧道名士交往,馬致遠還愿與杜甫、陶淵明和李白的詩文為伴??梢?,馬致遠對這三位作家的喜歡,他們都是詩歌中的王者,展現了作者高超的審美能力。
“在洞庭柑、東陽酒、西湖蟹?!边@三句是說,品嘗太湖洞庭山的蘆柑、浙江東陽的名酒、杭州西湖的肥蟹。這是寫“歸隱之美食”。歸隱之后,想吃什么就吃什么,不需要作張翰的“莼鱸之思”。作者一口氣列出三處美食,正表達了對于生活的熱愛,對于自由的渴望。
“哎,楚三閭休怪!”尾句是說,哎,楚大夫屈原啊,你可不要怪“我”呀!這是寫“歸隱之原因”。其實,沒有哪個人飽讀詩書是為了隱居的,而是得不到重用,才華無處施展,與其留在黑暗的官場中爾虞我詐,溜須拍馬,還不如及早歸隱,作陶淵明一樣的隱者,保持人格的獨立與自由。
馬致遠的小令,真是天下一絕,《天凈沙·秋思》是這樣,這首小令同樣如此,高度概括,言簡意賅,無一字廢話,卻用一組物象將心中之抱負、理想與志向和盤托出,可謂是歸隱小令中千古絕唱。
賞析來源公眾號:古詩詞日歷,作者:嚴勇。
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